La posibilidad sin fin

El debate sobre el aborto viene dándose desde hace décadas en gran parte del mundo. Este es abordado desde distintas miradas. En países como China no hubo mucho debate por fuera del partido comunista gobernante y ni siquiera mucho dentro de él. El tema se tomó como un factor más a la hora de hacer a ese país más apto para el desarrollo capitalista, dejando de lado factores morales o religiosos.

En los países occidentales si hubo un debate público más amplio por lo que podemos ver vaivenes que mueven la legislación para un lado u el otro. En este caso entraron de lleno la ética y la religión.

Si vemos nuevamente ambos casos que cite también se podría hacer la lectura contraria. Que las miradas que parecen faltar en ambos casos nos revelan los factores ocultos, inconscientes que jugaron un rol en cómo se llevaron a cabo en las políticas públicas.

En el caso occidental los factores generales referidos a los poderes facticos fueron fundamentales para aprobar el aborto y luego en otros casos prohibirlo o limitarlo. Pero esto generalmente se esconde detrás de discursos que apelan a los valores y al bienestar de las mujeres o incluso de los niños.

Pero si intentamos mirar el asunto desde un punto de vista histórico-filosófico nos encontramos frente a un problema mucho más grande que el que pensamos que había.

El apoyo masivo de una parte de la sociedad al aborto y la forma en la cual se articuló su rechazo nos muestran el espíritu de la época que es esencialmente anti vida, pero más aún, es un espíritu que busca negar la posibilidad en sí.

El apoyo al aborto termina siendo un apoyo a la individualidad de la mujer y a la individualidad en si. Con esto pareciera que estamos viendo el triunfo de la libertad de elegir, por lo que habría más posibilidades de vida.

Pero esto no es así. El elegir la vida existente por sobre la POSIBLE vida nos muestra una clara tendencia pro sistema, por status quo. El terror a la verdadera posibilidad se asoma.

Por el lado de los llamados pro-vida la cosa no es muy diferente. Se pone el énfasis en la vida por nacer, pero al mismo tiempo se acepta el zeitgeist al poner el énfasis en los métodos anticonceptivos como medio para prevenir el aborto.

Así que ambas posturas funcionan como una pinza. Los pro aborto como medio de destruir después de la concepción y los "pro-vida" como medio para destruir la concepción en sí.

El bebe por nacer se haya rodeado entonces tanto por quienes abiertamente son hostiles a él como por quienes dicen defenderlo.

Entonces nos queda el hecho de que el bebé por nacer es tenido como una amenaza, un ente maligno que desde las sombras de la existencia puede trastocar el sagrado orden en el cual vivimos.

El proceso que vivimos entonces es tomado como el máximo bien y lo que pueda modificarlo o incluso pararlo se convierte en lo prohibido, lo malo, el enemigo.